佛心禅语

　　1、最小的善行胜过最大的善念。

　　2、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　3、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　4、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。

　　5、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

　　6、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　8、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　9、如果你心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。

　　10、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　11、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

　　12、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　13、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

　　14、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。

　　15、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

　　16、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

　　17、针无两头锋利，人无两副身心。

　　18、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

　　19、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　21、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　22、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　23、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。

　　24、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　25、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

　　26、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

　　27、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　28、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　29、无法可说，是名说法。

　　30、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　　31、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　32、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　33、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　34、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

　　35、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　36、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　37、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　38、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

　　39、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　40、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

　　41、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

　　42、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　43、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　44、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　45、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　46、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　47、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　48、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　49、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。

　　50、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

　　51、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　52、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

　　53、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

　　54、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　55、色欲二字生死之根。

　　56、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　57、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　58、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

　　59、如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。

　　60、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

　　61、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

　　62、情不附物，物岂碍人。

　　63、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

　　64、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　65、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　66、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。

　　67、如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。

　　68、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

　　69、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　70、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。

　　71、于一切相，离一切相，即是无相。

　　72、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　73、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

　　74、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　75、佛云若能转物即同如来

　　76、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

　　77、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　78、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

　　79、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

　　80、息念忘虑，佛自现前。

　　81、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　82、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　83、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　84、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

　　85、境缘无好丑，好丑起于心。

　　86、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　　87、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。

　　88、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　89、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

　　90、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　91、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　92、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　93、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　94、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

　　95、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　96、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　97、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　98、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　99、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

　　100、如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。

　　101、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

　　102、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

　　103、但悟一心，更无少法可得。

　　104、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

　　105、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　106、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

　　107、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　108、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　109、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

　　110、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　111、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　112、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　113、诸行性相，悉皆无常。

　　114、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

　　115、若悟真心本空，万法自然消殒。

　　116、悟佛之言，定要行佛之行。

　　117、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

　　118、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

　　119、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　　120、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

　　121、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

　　122、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

　　123、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

　　124、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。

　　125、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

　　126、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

　　127、但契本心，不用求法。

　　128、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

　　129、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

　　130、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

　　131、不以有行，亦不以无行。

　　132、真心应物，不生分别。

　　133、不住一切处心即是佛心。

　　134、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

　　135、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　136、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　137、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　138、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　139、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

　　140、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　141、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　142、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　143、不忆一切法，乃名禅定。

　　144、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　145、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

　　146、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

　　147、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　148、忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　149、一念离真，皆为妄想。

　　150、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

　　151、见无所见即名正见。

　　152、真心是菩萨净土。

　　153、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

　　154、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　155、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

　　156、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　157、终日拈花择火，不知身是道场。( )

　　158、怒为万障之根，忍为百福之首。

　　159、所谓永恒的爱，就是从红颜到白发，从花开到花落。

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